Planeta Galego

Na VIII Asemblea foi elixido como novo presidente da Asociación Cultural Fillos de Galicia. Trascorridos 6 meses desde a súa elección e nun momento en que Fillos afronta importantes cambios, quixemos entrevistar ao avogado compostelán Alejandro López González, para PlanetaGalego.info:

Xa levas medio ano á fronte de Fillos. Como está a ser a experiencia do teu mandato?

É unha experiencia nova e interesante para min, ilusionante polo constante medre no número de membros da nosa Comunidade Virtual, e tamén chea de desafíos polos cambios que temos que afrontar. É un momento importante na historia do noso proxecto, con retos decisivos de cara ao futuro da asociación. Teño despositadas unhas ilusións nese sentido que coido compartimos todos os socios, e de momento estamos avanzando pero amodiño. Persoalmente, é enriquecedor tamén.

Que problemas son os que enfronta Fillos na etapa actual e sobre que solucións traballades?

O principal é o problema que arrastramos desde o noso comezo: a precariedade económica, que se vai agravando a medida que pasan os anos xa que non damos acadado os ingresos precisos para soster o medre que temos de usuarios e a demanda de novos e mellorados servizos que este aumento implica. Falamos de practicamente un 20% de novos membros cada ano! Continuamos a procurar os medios para ofrecer o servizo coa calidade axeitada, témolo tentado ampliando o compromiso dos nosos usuarios, promovendo que se convirtan en socios, pero esa vía coido que atopou un teito do 1% que non damos superado. Agora estamos tamén embarcados na substitución á fronte da xestión técnica de Casdeiro, o creador de Fillos de Galicia, mediante a posta en marcha dunha oficina en Galicia onde traballe un equipo máis amplo de novos traballadores e voluntarios da asociación. Pero aínda non demos atopado un lugar económico e axeitado onde traballar ese novo equipo.

Podes explicar brevemente como é o proceso de toma de decisións en Fillos? Quen ten ese poder? Persiste entre algúns usuarios a idea de que se concentra nas mans do xestor?

Pode ser debido a que actualmente o xestor é a persoa que creou o proxecto, e que botou a andar a asociación, e polo tanto é o que dá a cara as máis das veces, pero el non deixa de ser unha persoa ás ordes da Xunta Directiva. Neste órgano colexiado estamos este ano 6 socios que somos os que tomamos as decisións urxentes que non sexan meramente técnicas. As decisións máis importantes tómanas os socios en cada momento; estamos comunicados vía correo electrónico e funcionamos cun xeito de democracia directa. A nivel máis estratéxico as pautas márcanas tamén o conxunto dos socios por medio das Asembleas Xerais Anuais. É un funcionamento habitual dentro das ONGs pero potenciando a comunicación fluida e a participación directa dos socios en todo o importante que haxa que decidir.

Despois de 11 anos de existencia, que logros salientarías de Fillos?

Para min o máis destacable é o punto de encontro novo que creamos, cuxa magnitude actual e constante crecemento reflicte claramente que era preciso, que lle facía moita falta á nosa diáspora, nunha etapa histórica na que os demais centros están a perder participantes. E sobre todo é un logro termos chegado ata aquí sen demasiado apoio institucional, só mediante o compromiso e esforzo dun fato de persoas comprometidas.

Xa practicamente 6 mil membros pero só 60 forman parte da asociación como socios. Cal é a túa avaliación disto e que consecuencias pensas que ten para o desenvolvemento das potencialidades de Fillos?

A avaliación é negativa, hai que dicilo, pero debemos matizala. Coido que é unha consecuencia normal da falta de compromiso xeralizada que ten a nosa sociedade. O noso non é un caso anómalo: falta moita cultura participativa, de asociacionismo e implicación. A consecuencia? Pois por unha banda a constante perda de tempo e de recusos que debemos empregar en buscar os medios económicos para custear as nosas actividades, un tempo que é moi escaso e que debíamos estar empregando en atender ás necesidades deses 6 mil membros e de moitos máis milleiros que nos visitan anonimamente.

Coa actual presenza do equipo xestor en Galiza, conséguese unha mellor coordenación con outras entidades e institucións vencelladas coa diáspora e coa cultura? Hai colaboración por exemplo coa Fundación Galicia-Emigración?

Algunha mellora si que acadamos coa administración. Penso que puxemos as bases para estabilizar un tanto as nosas contas, mediante os ingresos fixos que nos proporciona un convenio coa Secretaría Xeral de Emigración, porque antes viñamos obtendo uns recursos semellantes pero dunha maneira menos constante e que nos esixía moito traballo e nos deixaba nunha inseguridade económica moi grande ate final de ano, cando se pagaban as subvencións. Lamentablemente non demos aínda avanzado todo o que sería desexable a este nivel, parécenos que aínda falta un grao maior de implicación e de coordenación. O exemplo pode ser o que comentas desta Fundación, coa que debería haber un apoio e traballo mutuo a prol do noso público común, os emigrantes, pero aínda que o novo xerente recibiu a Fillos o ano pasado, e lles fixemos unha proposta detallada de colaboración moi centrada sobre todo no que viamos que nós lles podiamos ofrecer a eles no terreo de Internet, que é o noso ámbito, aínda estamos esperando unha resposta despois de máis de 10 meses.

Para rematar, gostaríanos tocar un dos temas que máis preocupa aos usuarios de Fillos.org: a nacionalidade para os netos dos galegos. Como está actualmente o tema?

Pois existe bastante incerteza e un crecente desacougo, sobre todo derivado da interpretación que finalmente se faga dun termo que aparece na Lei de Memoria Histórica, o de “exiliados”. Ao primeiro o goberno dicía que habería unha interpretación ampla dese concepto e que entrarían todos os netos. Agora xorden moitas dúbidas porque non está definido en termos unívocos o concepto na Lei aprobada e semella por algunhas noticias recentes que vai haber unha interpretación en sentido contrario, restritiva, do que significa o “exilio”. A que periodo fai referencia? Só á Guerra Civil? E logo, que pasa cos exiliados anteriores por motivos políticos? E cos do “exilio económico”, que son a maioría, que vai pasar? Estamos atentos ao que se faga finalmente, pero de momento hai unha sensación de decepción, de temor a verse de novo enganados polos políticos.

Grazas, Alex. E moita sorte no resto da túa presidencia.

Hola, MI nombre es Sebastián Deus, nací en Argentina hace 35 años. Mi Abuelo Modesto nació en España, en Galicia, el pueblo de Mugardos. Debió exiliarse en Francia durante la guerra civil, el destino de cientos de miles de compatriotas, Allí en Francia nació mi padre, luego soportaron el nazismo y la posguerra. En el 55 emigraron a Argentina, aquí armaron su vida y luego nací yo, en el 72. ¡5 días después murió mi padre, unos meses después mi tío paterno y años mas tarde mi abuelo, por lo que no conocí a nadie de mi familia paterna.

Vivi toda la infancia preguntando por ellos, queriendo saber. Mas tarde estudie en la universidad, y me interese por el tema de la guerra civil. Hoy soy documentalista estoy trabajando sobre comunidades mapuches y empece una película sobre mi regreso a la tierra de mi abuelo, de donde fue expulsado por sus propios compatriotas. Mientras trabajaba en la investigación empece a tomar contacto con las historias y los hechos de la guerra civil. Depronto empece a llorar como si los hubiera vivido. Empece a sentir la necesidad de volver a España, de pisar su tierra, de caminar por el sendero que recorrió mi abuelo. A pesar que el por los dolores sufrido había jurado con no volver a pisar Europa, a pesar de no haberlo conocido ni a su tierra. Toda mi vida me sentí un extranjero en Argentina siempre me sentí un exiliado. Cuando mi hermano viajo a Europa y trajo datos de mi abuelo, una foto de su casa natal aun en pie en Mugardos, la partida de nacimiento de mi padre en Francia, las fotos de su tierra comprendí que tenia que ir allí, conocer ese lugar. Volver. como un mandato, una necesidad. Como si el espíritu de mi abuelo me llamara, me exigiera el volver. Volver porque el no pudo, porque lo expulsaron, porque perdió todo, incluso a sus 12 hermanos, su familia. nunca los volvió a ver.

Vino con su mujer y sus dos hijos a una tierra inhóspita y lejana. Paso de vivir en la mejor casa de su pueblo, a las casillas de chapa de la vera del río. paso hambre frío, lluvia. Aun hoy me conmociono frente a cualquier película o libro de la guerra civil o de la 2da guerra. es inexplicable el sentir por mis venas las secuelas que el hambre y el frío dejaron en mis genes.

Al volver de España mi hermano me trajo una remera de Galicia que hablaba de la morriña que sienten los galegos por su tierra. No había palabra mas exacta para expresar lo que yo siento.

Hace unos años que estoy planeando el regreso, intente sacar la nacionalidad española con la nueva ley pero no hay caso. Como mi padre nació en Francia se pierde la linea y no puedo pedirla y en Francia me dicen que como mi abuelo era español tampoco me corresponde la francesa. Como quiero ir a filmar un documental no puedo ir como turista, y con la nueva directiva de retorno se complica mas ir y quedarse ilegalmente.

Por momentos siento que quienes viven hoy en España olvidan que la guerra civil dejo mas de 1.000.000 de desplazados, y la segunda guerra cientos de miles de exiliados por el hambre. Muchos vinieron a Latinoamérica que los cobijo como una madre. Aquí se desarrollaron con la convicción de volver alguna vez a su Tierra natal. Eso nunca sucedió, pero el saqueo y el despojo si. Los vencedores de la guerra civil juntos con los que se rindieron firmaron pactos e hicieron acuerdos, negociaron. Al 1.000.000 de desplazados, quienes perdieron todo bien material y familiares, nadie les pregunto. A mi abuelo nadie le devolvió su casa, aun en pie. Nadie le devolvió la nacionalidad a mi padre que cruzo los Pirineos el la panza de mi abuela, en pleno invierno, como miles de familias españolas. Hasta cuando ultrajaran la memoria de mi abuelo hablando de reconciliación. Hasta cuando se hablara de reparación sin reparar nada y se dictaran leyes restrictivas que no devuelven dignidad a las familias de los expulsados.
Desde Argentina, el único país en el mundo que se atrevió a juzgar las atrocidades cometidas por el fascismo de derecha, a sus generales en vida, revolviendo las fosas comunes, hurgando en el pasado. Veo con pena una España que recién hoy empieza a destapar las ollas, y el olor a podrido apesta. Ya no hay tiempo, los exiliados siguen muriendo, los asesinos también envejecen sin ser juzgados. Las estatuas y los símbolos de la barbarie siguen allí, los hijos y nietos de los expulsados somos adultos y reclamamos justicia por nuestros muertos, por nuestros vivos.
Voy para allí, quien sabe, tal vez…. a recuperar lo que es mío…. la memoria de mi abuelo.

Como texto inaugural do ano, queríamos que figurara unha historia alegre, unha historia de reencontro, con final feliz. Así é a historia de Mary Barreiro, galega que, como tantos outros, viuse obrigada a emigrar a Arxentina cos seus pais, onde estes e as súas lembranzas axudáronlle a cultivar o amor a Galicia. Un bo día cruzouse con Fillos de Galicia e co Atopadoiro, onde conseguíu localizar ós seus familiares nesta parte do océano. Mary estivo fae ben pouco por Galicia, visitando os seus recordos, mediante a ponte establecida por Fillos.org. Pedímoslle que nos contara a súa experiencia e sentouse diante do papel. Aquí podedes ler a alegría dunha persoa que conseguíu retornar a Galicia gracias a Fillos de Galicia.

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Nací en Bormoio, Parroquia de Agolada ( A Coruña). Mi padre ejercía como médico allí.

Yo no tenía recuerdos de Bormoio… Era muy pequeñita cuando dejamos Galicia… Pero sí, recordaba con bastante claridad, las playas de A Coruña, donde solían llevarme os meus paiciños: Riazor, Santa Cristina, mar y sol, cielos azules…morriña…

Crecí escuchando a mi madre, quien siempre tenía maravillosos relatos sobre la Patria lejana. A través de sus palabras, Galicia, se mantuvo viva y vigente, dentro de nuestros corazones.

Miña nai era una galega de lei. Había nacido cerca de Verín (en Laza, donde mi abuelo estuvo destinado un tiempo), y luego, retornó al Verín natal de su familia materna. Su padre, era andaluz, de Jaén; pero, se casó con mi abuela y se quedó en Galicia de por vida.

Miña nai siempre suspiró por su Patria y su familia. Jamás se adaptó del todo a vivir lejos de ella, aunque hizo su mayor esfuerzo por nosotros. Pero siempre recuerdo, a pesar de sus canciones cotidianas, alguna lágrima indiscreta, descendiendo por sus mejillas de nácar.

Yo siento que heredé su morriña incurable, su nostalgia, sus anhelos, el sonido de una gaita, cala muy hondo en mi pecho, me llena de magia y provoca mi llanto. Todo lo que tiene que ver con Galicia me conmueve hasta lo más íntimo de mi alma: imágenes, sonidos, sabores…

Además, ella fue la única de su familia que emigró. Dejó atrás a sus padres y hermanos y nunca pudo volver a verlos.

Yo sentía que tenía que volver, que le debía eso, volver, por ella y también por mí, era el anhelo ferviente de mi vida…

Los padres de mi padre, eran de cerca de Santiago de Compostela. Seguramente, por motivos económicos, tuvieron que emigrar, en busca de horizontes más propicios…
Les fue bien, y ahorraron lo suficiente como para vivir holgadamente, darles una Carrera a sus hijos y repartirse entre Santiago de Compostela (donde tenían una hermosa casa) y Buenos Aires. Sus hijos eran españoles y argentinos.

Mi padre y mi madre, se habían conocido en Galicia. Él se había establecido como médico en Santiago de Compostela y conoció a mi madre en una fiesta. Se casaron en poco tiempo y se establecieron en Bormoio. Allí, nací yo.

La familia de mi padre, se había radicado definitivamente en Buenos Aires.
Mis abuelos paternos, insistían, para que mis padres se trasladaran allí. Mi madre, nunca habló demasiado sobre esta decisión. Con el tiempo, comprendí que aún la desgarraba el haberla tomado.

Vinieron a Argentina, conmigo pequeñita y con mi hermana, aún en el vientre
de mi madre.

Al faltar mis padres, se intensificaron mis ansias por retornar a Galicia, aunque fuera sólo una vez en la vida. Moría de morriña…

Uno de mis primos, Andrés Manuel, me acercó a Fillos.Y me puso frente a la dorada puerta del retorno y el reencuentro.

Sólo decir que gracias a Fillos ( a través de O Atopadoiro), pude reencontrarme con la familia de mi madre. Que fue maravilloso y que nunca olvidaré lo que Fillos logró para mí y lo que significó y significa, para mi vida.

Aún me estremezco, cuando leí los mensajes que me anunciaban que la búsqueda había ¡por fin! dado sus frutos. Me sentí llena de vida, de fuerza, de empuje.

Allí, “conocí” a Aniña, mi querida Aniña, quien siempre me alentó en mis esperanzas y me infundió las fuerzas, para luchar por el retorno… ¡Cuánto me ayudaste con tu cariño, mi querida Aniña!…

Y, este año, tuve la inmensa felicidad de poder retornar a mi Patria.

Casi no podía creer que tuviera esa suerte, me parecía un sueño, y temía despertar.
Conocer mi Patria, abrazar a los míos, visitar los lugares más caros a mi corazón. ¡Dios mío! ¡Qué dicha tan grande!

Llegué a Galicia, llorando de emoción incontenible. Y confieso que lloré mucho durante mi estadía allí. Pero, era un llanto distinto. De gratitud, de realización, de ansias cristalizadas… ¡Estaba en mi Patria!

Pude, al fin, estrechar a mis tíos y primos, en un apretado abrazo, que anuló el tiempo y la distancia transcurridos.

Recorrí Galicia, como en un encantamiento…La amé y la amo más aún, desde que besé su suelo bendito.

Estuve, además, puntualmente, en los lugares que mi corazón reclamaba, porque eran parte de mi historia. Escuché relatos familiares y completé, casi del todo, el rompecabezas inconcluso por la partida.

En Santiago, fueron a recibirme Manuel y mi querida Ana… Fillos, en su mejor expresión.
Con ellos, recorrí Santiago, fui a A Coruña y pasé momentos que mi corazón atesorará por siempre. Nunca podré agradecerles suficientemente, todo lo que hicieron por mí.

Jamás olvidaré la emoción de ambos, frente a las cosas milagrosas que me sucedieron. Como tampoco la contención, en los momentos en que me quebré, de tanto sentimiento. ¡Gracias, por las lágrimas compartidas!, por el cariño, por la compañía, por la generosidad, por el tiempo ¡Gracias, hermanos de Fillos! ¡Que Dios os bendiga!

Sólo me resta decir que encontré una Galicia pujante, bella, progresista, de
la que me enorgullezco.

ESTOY ORGULLOSA DE SER GALEGA.

Que me fui llorando por dejarla y que espero que Dios me brinde otra oportunidad, para volver a visitarla, porque ya, muero de morriña.

Ahora, comienzo a prepararme para regresar a ella.

A asociación cultural Fillos de Galicia ven de poñer en marcha unha campaña de afiliación baixo o lema de “Para que a ponte non caia… terma ti tamén dela”. Entrevistamos a Casdeiro, xestor de Fillos e responsable da campaña, para saber os motivos e obxectivos da mesma.

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PG: A Asociación xa en feito anteriormente campañas deste tipo para conseguir novos socios. Por que agora unha nova? Que ten de diferente coas anteriores?

C: Efectivamente, como calquera ONG cada certo tempo facemos chamamentos a certos colectivos, nomeadamente os que desfrutan dos nosos servizos gratuitamente, para que se impliquen máis facéndose socios. Desta vez, porén, hai certas cuestións que o fan diferente: a principal é que o estancamento da afiliación chegou a un punto no que se pon en risco a continuidade da Asociación. Se a asociación non vai medrando ao paso máis ou menos do colectivo beneficiario das súas accións, chega un momento no que, como representamos na animación que acompaña a campaña, a presión que aturan os escasos socios se fai insostible.

PG: Non pensades que os usuarios poden cansar deste tipo de peticións?

C: Comprendemos que quen leve moito tempo inscrito como membro levará recibidos varios comunicados ao longo destes anos pedindo o esforzo de se facer socio ou socia. Pero do mesmo xeito teñen que comprender que é a nosa obriga: que todo o que fai Fillos de Galicia non se fai só, que o apoio institucional, malia ter medrado nos últimos tempos, non alcanza, e que temos que ser nós, precisamente os usuarios e os que nos beneficiamos dos servizos e contidos de Fillos.org e todos os nosos outros webs, os que temos que ser os primeiros en dar un paso adiante e botar unha man. Non podemos esperar indefinidamente a que veñan outros facelo por nós, nin ser tan inxenuos e inxustos como para pensar que os socios que hai agora, e que veñen termando dos proxectos todos estes anos, van seguir aturando sen relevo de forma indefinida. Toda entidade sen ánimo de lucro precisa relevo de persoas, aire fresco, mans novas… eu mesmo levo estes 10 anos, primeiro de xeito voluntario, comprometendo case todo o meu tempo de lecer, e agora liberado profesionalmente para tentar coordinar todo o traballo, pero chega un punto en que todo o mundo precisa un apoio, un relevo, sobre todo cando o que hai por facer non deixa de medrar. A máis éxito do proxecto, máis traballo e máis necesidade de incrementar a base de apoio social, é dicir, os socios.

PG: Cal é o obxectivo da campaña e por que é ese en concreto? Que pasará se non se chega a el?

C: O obxectivo é acadar unha cifra máis xusta na ratio socios/membros. Hoxe en día estamos por baixo do 1%, e iso é perigoso para a nosa supervivencia. Coido que calquera proxecto deste tipo podería esperar unha implicación cando menos do 2% dos usuarios, pero conformaríamonos con duplicar o número actual e chegar así aos 100 socios (un 1,85% dos membros). É unha cifra redonda que daría novos azos, unha chea nova de xente que se comprometería co futuro, e que participaría na vindeira asemblea. Se non chegamos a el, pois os que conformen a asociación no momento de comezo da asemblea, terán nas súas mans decidir que pasa.

PG: Pero estamos a falar da posible desparición de Fillos se non se acadan os 100 socios? Tan complicada é a situación actual de Fillos de Galicia?

C: Por mal que fose a campaña Fillos non pode desaparecer. Hai demasiado traballo e demasiado ilusión, de demasiada xente en xogo. O que si creo eu que sucedería sería que entraríamos nunha crise de difícil solución, porque quedaría patente o fracaso do modelo de asociación para levar adiante o proxecto e habería que prantexar algunha vía da saída. Sería un momento moi crítico e podería pasar calquera cousa. Eu persoalmente tería que tomar unha decisión xa que non podo seguir comprometendo a miña vida profesional e persoal á espera dunha axuda, dun compromiso colectivo que a propia colectividade usuaria non acaba de demostrar. Confío en que non pase e que os membros, desta vez si comprendan o que nos xogamos todos. De calquera xeito, Fillos de Galicia é responsabilidade dos socios e eles son quen terán a derradeira palabra sobre o noso futuro. E velaí unha razón moi importante para entrar agora a formar parte da asociación: o que se decida a partir do día 21 de Xaneiro vai marcar o futuro de Fillos.

PG: Facerse socio costa actualmente 30 euros ao ano. A efectos prácticos que obtén un membro que se decide a pagalos?

C: Principalmente a capacidade de decidir o futuro de Fillos, tendo voz, voto e poder de proposta nas asembleas e en calquera momento. Os socios temos unha lista de correo interna onde decidimos durante todo o ano cuestións moi importantes que van xordindo no día a día de Fillos.org e dos outros proxectos online que temos. Ademais ten un recoñecemento permanente a todos os niveis: sempre gozan das pequenas cousas que lles podemos dar dentro dos nosos recursos: e-mail, blogs, álbumes online, exemplares das nosas publicacións… todo de balde, e condicións moi especiais en calquera outro servizo. É o menos que podemos facer por quen son o alicerce sen o cal non existiriamos. De todos xeitos a importancia dun socio non ven pola cota que paga, senón principalmente porque coa súa opinión, coas súas ideas e decisións é co que se vai marcando o camiño que seguimos en Fillos de Galicia.

PG: A campaña baséase na idea dunha ponte. Podes explicarnos o que simboliza?

C: Para nós Fillos.org sempre foi unha ponte virtual: entre Galiza e a Diáspora, entre os galegos dunha beira e os das outras. E unha ponte -isto é fundamental- de dupla dirección, porque serve para que os de fóra se acheguen á realidade, á historia, a lingua, á cultura de Galiza… pero tamén para que os galegos de alá -os que nós chamamos galicianos- saiban de nós e se poidan achegar á realidade das outras Galizas que existen e viven no mundo. E desa ponte precisamente terma a asociación: foi creada para dar soporte e sustento, económico e social, a ese vehículo de unión entre os galegos do planeta. Agora o peso da ponte e tal que os poucos responsables do seu mantemento están derreados e precisan nova forza para que non caia. A responsabilidade e a potencialidade do proxecto son demasiado grandes para estar dependendo de só 50 entusiastas, e cun único traballador en nómina apagando lumes e facendo os arranxos imprescindibles de urxencia. Aquí precísase unha equipa de varias persoas traballando a cotío, dirixidas por unha asociación máis potente e sólida, e iso só se pode acadar multiplicando o número de socios.

PG: Sendo tantos membros, actualmente case 5.400, poderíades optar por cobrarlles o uso do portal, aínda que fose a un prezo moi baixo e así obterdes máis recursos, non é?

C: É unha idea que leva tempo na nosa asociación, pero a maioría dos socios pensamos que iso traizoaría a idea fundacional de Fillos de Galicia. Nacemos para ser un centro galego online e de balde, para todos os internautas. Sabemos que os centros tradicionais dirixen as súas actividades case en exclusiva aos seus propios socios cotizantes, pero nós queremos aplicar a nova filosofía que supón Internet, e non podemos facer o mesmo ca eles. É preferible depender dunha minoría solidaria que cotice e dirixa, para que os demais desfruten. O que si é preciso, se optamos por esa solución solidaria, é que o nivel de solidariedade, a taxa de compromiso, sexa maior, porque a día de hoxe somos demasiado poucos (0,91%) para levar como Deus manda un traballo a prol de tantos: os milleiros de membros e os millóns de visitantes. De todos xeitos, en función do resultado da campaña, a VIII Asemblea verá se non queda outra que trocar o modelo.

PG: Hai algunha xente que segue identificando Fillos de Galicia con Casdeiro, o seu fundador. Que lles dirías a esa xente no contexto dun momento coma este?

C: Si, é algo curioso. Só podo comprendelo desde a ignorancia acerca do funcionamento de Fillos. Porque si, Manuel Casal Lodeiro é a cara visible do proxecto, e desde hai uns anos o seu xestor dedicado, pero legalmente non son máis ca iso: un contratado polos socios, que son os verdadeiros donos de Fillos.org. É dicir, calquera persoa pode converterse no meu xefe simplemente con facerse socio. Despois teño un cargo institucional que actualmente é o de Secretario, e que non é remunerado, e ao que se pode presentar tamén calquera socio nas asembleas online que realizamos. Así pois, en calquera caso estou ás ordes da asociación, para a que traballo e á que represento o mellor que podo. Gustaríame que moitos críticos se sumasen ao proxecto e que o visen desde dentro, participando na súa construción e achegando ideas e propostas que sempre son escoitadas e votadas polos socios. Así e todo, hai algo no que Fillos si que depende de min, depende demasiado: eu fun o único candidato para o posto de xestor e o día que eu me canse ou me pase algo, crearíase un oco, un baleiro que sería complicado encher coa nosa estrutura actual. Por iso, con máis socios e máis recursos, se eu desaparezo da dirección de Fillos, estaría máis asegurado o relevo. Nese sentido si que Fillos depende perigosamente de min. Xa é hora de rachar con iso. Se volvemos ao símil da ponte, eu sería un piar mestre: se falla, a ponte cae. Hai que trocar de estrutura e repartir o peso máis igualdamente entre máis columnas. Ogallá un número máis grande de socios faga menos dependente o futuro de Fillos desa columna mestra, do futuro do seu xestor: eu non quero ser máis ca un socio calquera, ou en todo caso, un traballador como podería haber outro.

PG: Cando se saberá se a campaña acadou éxito?

C: Saberémolo o día 20 de Xaneiro, xusto antes de que comece a VIII Asemblea. Naquel momento se pechará a entrada de novos socios e comezaremos a tomar as decisións que compra tomar. Namentres se pode ir vendo o nível de éxito por medio do Compromisómetro: agora está en 0,91% e debería chegar ao 1,85% a medida que vaiamos chegando a eses 100 socios que precisamos.

Máis información sobre esta campaña en Afiliate.Fillos.org

Israel Rey, ourensán que na actualidade permanece afincado en Madrid, achéganos unha historia que poderíamos considerar como exemplar da emigración galega. Soutomaior, na provincia de Pontevedra, conta cun porcentaxe altísimo de cociñeiros en Madrid. O pobo chegou a recoñecer tal actividade cunha estatua erixida ó gremio. Israel coméntanos esa historia da man de Carlos Porto, hosteleiro madrileño. Bo proveito.

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Galicia ha sido y es un pueblo emigrante, no en vano, es uno de los atributos principales con los que se nos identifica en cualquier lado.

Esa emigración ha seguido determinados parámetros en cuanto al destino y la profesión que desarrollaba el que dejaba su hogar.

Es famosa y objeto de recurrentes reportajes la historia de Avión en la comarca de O Ribeiro. Este municipio cuenta con el mayor número de emigrantes gallegos en México, que convierten a esta población orensana en un Beverly Hills gallego.

El caso de Soutomaior es curioso por el destino, la dedicación y el número.

Este pueblo pontevedrés, que el uno de enero del 2006 contaba con 6.110 habitantes censados, cuenta en la actualidad con uno de los mayores porcentajes respecto a población y camareros en la capital de España.

Los de Soutomaior que se dedican a la Hostelería en Madrid se acercan a la centena, lo que, teniendo en cuenta la población del pueblo, hace que sea una cifra abrumadora. Más aún si tenemos en cuenta los puestos que desempeñan alrededor de una veintena de ellos: jefes de cocina de algunos de los mejores restaurantes de la ciudad.

¿A qué se debe esta cifra tan aplastante? Carlos Porto, ahora dueño del restaurante L’abbraccio, tiene una teoría al respecto.

Antes de fraile fue cocinero, nunca mejor dicho, y cree que en Soutomaior, muchos optaron por la vía de la cocina porque había una preocupación principal: Comer.

“Lo que los padres querían en esa época no era que tuviéramos una carrera, ni nada parecido, querían que cogiéramos. Se creía que el delgado estaba enfermo, y lo que se valoraba era estar un poco gordo. Eso daba imagen de buena crianza. En la mili, que de lo malo malo comes tres veces al día, no recibíamos botas ni nada de eso, los paquetes de las familias eran con comida: chorizos, jamón, queso…”

En aquella época, según cuenta Carlos Porto, que llegó a Madrid hace 36 años, para dedicarse a lo único que sabía hacer: cocinar, las opciones de aquella época era escasas, no se preguntaba a los niños que querían ser de mayores: curas, militares o cocineros. La decisión parecía fácil, y por eso muchos jóvenes optaron por la cocina como salida.

El motivo de que las mujeres no se inclinaran por esta salida laboral, se debe a REGOJO, una fábrica de camisas en la que se empleaban casi todas las chicas del pueblo, que, desde jóvenes, aprendían a coser. “Si llega a haber algún tipo de industria en Soutomaior, no seríamos cocineros”

Porto es de los pocos que ha conseguido hacerse dueño de un restaurante (en tiempos lo fue de una gran cadena de restaurantes italianos), y lamenta esta situación porque cree que sería beneficioso para el negocio. “Antes, el cocinero, estaba encerrado en la cocina, que se construía en algún hueco que quedara libre, lo importante era la sala. Ahora, los cocineros son el gancho de los restaurantes, y me parece bien. Antes el cocinero era un mal necesario”.

Hoy ya no hay tanta necesidad en Soutomaior y nadie quiere ser cocinero allí, pero ha sido la “industria” más importante para el pueblo, no en vano, el visitante de la villa pontevedresa, podrá contemplar, además de su maravilloso castillo, la estatua erigida a los camareros y cocineros.

Cabe preguntarse por el trasfondo de historias como éstas, y como, no hace tantos años, para muchos, poder comer era una prioridad, no una costumbre.

Para muchos será una señal de lo que han cambiado las cosas, para otros un ejemplo evidente del atraso secular gallego, pero para todos, la historia de los que llegaban con una mano delante y otra detrás a Madrid, para acabar figurando entre los grandes en su especialidad, debe ser un ejemplo

Irene Lema, periodista gallega afincada en Madrid, nos acerca una reflexión sobre la comida gallega, siempre tenida en alta estima por su sabor, pero pocas veces planteada en el ámbito de su salubridad A pesar de que la globalización haya influido en los hábitos alimenticios, por el aumento de la comida pre-cocinada y rápida, en España la ingesta todavía tiene una caracterización endémica. El consumo de alimentos todavía puede explicarse en función de la localización de los hogares. Aquellas zonas geográficas con tradición, costumbres y cultura, influyen de forma decisiva en lo que se come.

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Las gastronomías locales, son pues, más que una forma de alimentación, una forma de entender la vida, con sus pausas y sus satisfacciones. Si la asociación entre Dieta Mediterránea y aceite de oliva es célebre, la relación entre la Dieta Atlántica y lo mejor del mar es indisoluble. Esta última, propia de las zonas costeras del Océano, tiene como ingredientes fundamentales de sus platos a los pescados de altura y bajura, entre los que destaca el bacalao y el atún o el pulpo. El marisco a la plancha o cocido, también está muy presente como la navaja, el mejillón o el percebe. Buen ejemplo de ello lo constituye la gastronomía gallega con las exquisitas langostas o centollos. La tierra también suministra alimentos indispensables al menú atlántico, con sus verduras y hortalizas al horno o cocidas.

Aunque la Dieta Mediterránea es más conocida que la Atlántica, los médicos especialistas disponen cada vez de más datos epidemiológicos, bioquímicos y clínicos, que demuestran que la segunda no sólo tiene unos efectos nutricionales igual que la primera sino que, incluso es más beneficiosa. Estos junto con otros datos interesantes son expuestos por toda España a través de una Campaña que ha iniciado un grupo de endocrinos y nutricionistas, estudiosos de la Dieta galaica.

La Casa de Galicia en Madrid, en Barcelona o cualquier otro ámbito cultural relacionado con Galicia se convierten en escenario mediático para dar cabida a las exitosas conferencias, tanto por parte de los ponientes como por el aforo de interesados, curiosos y gallegos que se acercan a escuchar las cualidades de un certificado de garantía que parece nacer para respaldar la gastronomía gallega de antaño. Los doctores Tojo Sierra, Varela Moreiras y Charro Salgado, son tres de los grandes conferenciantes, además de médicos gallegos que llevan años estudiando nuestra dieta hasta convertirse en artífices del “Centro Europeo de la Dieta Atlántica” (CEDA). Una sociedad creada en Portugal por un grupo de médicos europeos, entre los que hay una nutrida representación de Galicia, con el objetivo de promocionar y mejorar el conocimiento de los valores positivos de este tipo de Dieta entre la población española.

La exposición que los conferenciantes discurre a través de la triple visión: la histórica, la nutricional y la saludable. Además, en cada ocasión, se une a ellos algún célebre gallego conocido como el periodista y presentador del programa “Saber Vivir”, Manuel Torre Iglesias, para, además de convertirse en informador de la salud, aliñar la tertulia con su experiencia personal al afirmar que “el caldo de pobres, un poco de unto, los grelos, el queso, pan de centeno, los huevos, las castañas, pescado de bajura, parrochas, las manzanas de tres en cunca… o lo que es lo mismo, la comida de post-guerra, fue lo que aprendí a comer de niño y sigo siendo fiel a la misma por su sabor, salubridad y asequible al bolsillo. La Dieta Atlántica es además de una forma de comer, una filosofía de vida y de forma de ser”.

El Doctor Tojo, ponente en las conferencias, suele explicar cuáles son los alimentos típicos de la Dieta Atlántica “son los productos que se consumen tradicionalmente en el arco atlántico, que va desde los países nórdicos hasta Portugal”. Esta dieta incluye los productos de esta área geográfica: leche y derivados, vegetales (tipo nabizas, grelos y nabos), carne de vacuno y cerdo, pescado y marisco. Estos alimentos, incide el doctor: “tienen una importante concentración de ácidos poliinsaturados, los Omega 3, que están en las membranas que protegen nuestras células. Esto es importante porque facilita el mejor funcionamiento de nuestro organismo. Además, estos ácidos grasos son muy importantes en la etapa infantil para el desenvolvimiento del sistema nervioso central, para proteger de los fenómenos degenerativos propios de la edad y también tienen un papel destacado en la protección cardiovascular”, concluyó.

Los conferenciantes, que interactúan con el público durante sus exposiciones, matizan mucho en que cualquier dieta, debe de complementarse con unos hábitos saludables. La comida debe realizarse pasado el mediodía, y la cena, un par de horas antes de acostarse. Las siestas adquieren un papel fundamental, así como las sobremesas, “es imprescindible comer despacio y tomarse cierto tiempo en la mesa después de comer”. Junto a todo esto, la cantidad de alimentos debe de ser justa y el agua en abundancia, igual que el estilo de vida “es fundamental hacer ejercicio y dejar de lado el sedentarismo”, afirma otro de los participantes en las conferencias, el Doctor Charro.

¿Por qué la Dieta Mediterránea es más conocida?
Después de la II Guerra Mundial en Europa había una alta tasa de mortalidad por enfermedades cardiovasculares. Mientras que en algunas zonas como Creta este tipo de enfermedad era inexistente. Un profesor americano (Ancel Keys) la longevidad y ausencia de este tipo de enfermedades con una alimentación basada en productos naturales, fruta, cereales y aceite de oliva. Este primer estudio propició su conocimiento. Mientras que los estudios de la Dieta Atlántica son mucho más actuales y por lo tanto, existe menos promoción sobre el tema.

Similitudes y diferencias entre las Dietas

Dieta Atlántica
- Pescado y marisco por excelencia
- Carne de cerco y vacuno
- Guisos y potajes
- Hortalizas
- Cocción y plancha
- Comer despacio y tiempo de reposo en la mesa

Dieta Mediterránea
- Aceite por excelencia
- Carne y pasta
- Legumbres
- Fruta
- Asado y a la plancha
- Los horarios y el clima

Una reflexión sobre la Dieta Atlántica
La promoción de la Dieta Atlántica y de sus beneficios para la población es una iniciativa a alabar por parte de los emprendedores. Sobretodo porque todo lo que sea dar a conocer la gastronomía gallega a los foráneos, es loable. Sin embargo, cuando se oferta un producto hay que prever la demanda. Y para muestra un botón porque se está promocionando la Dieta Atlántica fuera de Galicia pero no se ha creado un distintivo que acredite a la hostelería y restauración gallega a oferta el consumo de Dieta Atlántica.

Juan Carlos Iniesta é o director de Galicia Hoxe, programa de radio que leva quince anos emitíndose para a comunidade galega en Bos Aires (ou xa, gracias a internet para quen o queira escoitar, pinchando aquí). Trala polémica formada pola carta da Federación de Sociedades Galegas de Arxentina e as declaracións de Francisco Lores, Iniesta escribe o que poderíamos considerar unha carta aberta a algúns dos políticos galegos. Con datos incontestables e o seu habitual bo facer no papel, abre outra vía para a necesaria polémica na que animávosvos a participar.

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Resulta cuando menos curioso comprobar que siempre se puede ver más allá de
la primera plana de cualquier acontecimiento.

Días pasados , España despertó su atención ante las cadenas informativas, cuando desde una Cumbre “irrelevante”, para la mayoría de la sociedad española, allá, en el lejano Chile, el rey Juan Carlos alteró el protocolo.

Pero seamos justos, el monarca español tuvo un aliado perfecto, en el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, para llevarnos a todos, españoles e iberoamericanos, varios siglos atrás, cuando el Imperio español creaba un nuevo Mundo.

Desde nuestros micrófonos en Madrid, tratamos el tema desde la óptica de esta España contemporánea donde numerosos iberoamericanos con nacionalidad española desarrollamos diferentes actividades.

Sin embargo la supuesta concordancia de posturas fue interrumpida, por una carta dirigida al presidente venezolano que se hizo pública proveniente desde una histórica institución, la “Federación de Sociedades Gallegas de Argentina”, reservorio de las ideas republicanas que cruzaron en su momento el charco, en las maletas de cientos de exilados.

Una primera versión de la misma, golpeó fuerte el tablero, al acusar al Rey de golpista y fascista, y mientras esas palabras agitaban el polvorín de la política a nivel gallego, rápidamente desde Buenos Aires llegó la rectificación, achacando un error ocasionado por un equivocado “ tipeo”, y aclarando que en realidad, dichas consideraciones eran referidas a la persona del ex-presidente José María Aznar.

Mientras el tema se enfriaba en Galicia, el presidente de la Federación de Sociedades Gallegas de Argentina, Francisco”Paco” Lores, concurrió a nuestros estudios para poder, “aclarar ”, dentro de lo posible la confusa situación.

Durante más de una hora, los teléfonos del programa en los estudios centrales de Buenos Aires, no pararon de sonar, la audiencia estaba deseosa de opinar , y una gran mayoría se mostró dolida por la inicial acusación a la figura del Rey, demostrando que los españoles residentes en el exterior, tienen en alta estima la figura del monarca, aunque no quedó claro si es extensivo a la existencia de la monarquía, a Felipe y a Letizia.

Pero quizás la mayor importancia testimonial fue la intensa participación en el tema con un alto grado de conocimiento de la realidad de la sociedad española y las diferentes posturas políticas que realmente están en juego, dadas las cercanias de las generales del 9 de marzo.

Pero dejemos esta historia y vayamos a la razón que motivó este artículo.
En estos días en Galicia, una comisión formada por diputados del PSdG, el PPdG y el BNG, intentan llegar a un acuerdo sobre el tema del voto del exterior.

Si bien las posturas son aparentemente unánimes en cuanto a mantener el derecho a poder votar en las elecciones generales, siguen pasando los años, y no se deciden a reformar la Ley electoral y lograr que se pueda votar en urna, dejando abierta la posibilidad de manipulaciones en los sobres, al no armar una circunscripción electoral en el exterior.

Lo que ahora está como tema de discusión, es si mantienen el derecho a votar en las autonómicas y municipales.

En contra de dicho derecho se argumenta que los españoles residentes en el exterior no están interesados en la política interna de España, que además no saben que ocurre en Galicia y mucho menos en como gobiernan sus alcaldes.

Como epitafio definitorio quedan las últimas declaraciones del Vpte de Gobierno gallego Anxo Quintana, quien señaló, “que tiene información donde le aseguran que además a los gallegos del exterior no les interesa votar ”.

Me gustaría a determinados miembros de dicha comisión, invitarlos a oír nuestro programa de radio y enterarse a través de los llamados de la audiencia que eso no es así.

Que primero que nada, la población española del exterior, se sigue interesando del día a día de la actualidad de España, mientras aún continúan siendo una fuente interesante de envío de divisas, ya que superan los montos destinados a las pensiones no contributivas que España destina a su emigración.

Que además son la garantía en dichas sociedades de acogida, sobre la seriedad de las empresas españolas que medran por Iberoamérica, aunque sus hijos no tengan ningún trato preferencial.

Que se indignan cuando sienten que algunos políticos intentan ningunearlos, y se preguntan, ¿ los gallegos de Galicia, ya se olvidaron que el himno gallego nació en Cuba?

Les duele darse cuenta que ya olvidaron que la lengua gallega que hoy goza de buena salud, está viva solo porque en Buenos Aires se la mantuvo e incluso se editaron libros y revistas en la lengua natal, mientras en España estaba prohibida por la dictadura franquista.

Y la cuenta es larga y sigue, desde las escuelas levantadas con sus aportes, pasando por los envíos de ropa y útiles de enseñanza, siguiendo por los dineros ( las ayudas a sus familias), que entraban a toda España provenientes de la Iberoamérica española.

Porqué desde el inmortal Alfonso Rodriguez Castelao hasta el mas humilde de nuestros paisanos, lucharon cada uno a su modo para que nunca se perdiera el “ser gallego “.

Por eso y más, creo oír muy fuerte, una frase que llega desde el exterior dirigida a contestarle a Anxo Quintana, y a otros desmemoriados , !! Por qué no te callas !!

Juan Carlos Iniesta Vazquez
Director Galicia Hoxe
Radio del Pueblo de Buenos Aires.
www.750am.com.ar
lunes 11 a 15 horas de España.-

Maximino Fernández Sendín é o biógrafo e descubridor para os tempos que corren dunha das figuras máis apaixoantes que se lembran das que Galicia deu o mundo. A historia de Alfonso Graña resume a de moita da emigración galega, orixe humilde e triunfo final, pero un tiunfo sobre o que poder dos negocios ou as habilidades comerciais non poden obrar, senón a personalidade e a intelixencia. Sobre el mellor ler o artículo. Sobre Maximino cabe resaltar a súa labor, dura, ardúa, meticulosa, brilante, única e exploradora do ignoto, dado que, antes de chegar el, había un par de folios escritos sobre o Rei galego da Amazonia , agora temos unha biografía detallada, rigurosa e traballada. Gracias a el. Tamén gracias a el podemos ter un extracto resumido desde libro e a aportación de novos datos, o seu traballo non para nun libro. O seu interese é constante e real. O seu amor por Galicia levouno a establecer recentemente a Casa Museo Pazo da Cruz, un museo con máis de 3.800 pezas sobre Galicia e a súa historia. Sen dúbida un home necesario para a nosa cultura do que agardamos máis novas.

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Alfonso Graña, un joven campesino gallego, emigra a finales del siglo XIX a Brasil. Allí trabaja como cauchero y también buscando oro. Posteriormente se traslada a Iquitos (Perú) “… y tras la crisis del caucho en 1922 se interna en lo mas profundo de la selva con un amigo y vecino … y se encuentran con una tribu de indios jíbaros , al amigo lo matan, mientras que a Alfonso Graña le respetan la vida porque se encapricha con el la hija del apu , curaca, (Rey) de los jíbaros…” Y así comienza una de las más increíbles aventuras que un hombre blanco ha podido vivir y luego contar. Alfonso Graña en sus doce años de “reinado” ya que muere en 1934, “los civiliza a su modo… les enseña a curtir pieles , a extraer sal de un río salino que pasa por su territorio, a desecar la carne del paiche gigantesco pez del Amazonas a construir balsas…interviene en sus guerras pacificándolos…cuando baja a Iquitos con sus balsas cargadas de mercancías de la selva , para vender, lleva con él a varios indios jíbaros…allí les cura las heridas , los lleva al cine , les compra helados , los sube en automóvil… les pone la radio…”

Igualmente esta documentado como guía, con sus fieles indios a diferentes expediciones por la selva , tanto científicas como comerciales: Standard Oil , Standard California , Latin American… en busca de petróleo y también recogiendo muestras de plantas y animales de la selva.

Pero su aventura de mayor trascendencia , sucedió en 1933, casi al final de su vida, cuando un piloto de las FAP ( Fuerzas Aéreas Peruanas) se estrella en la selva y Alfonso Graña recibe el encargo de trasladar el cadáver del piloto y dos hidroaviones desarmados desde el Alto Marañón hasta Iquitos , teniendo que atravesar para ello el temible Pongo de Manseriche un rápido, con remolinos que traga todo cuanto intenta desafiarlo . Alfonso Graña en una epopeya, sin precedentes, tras embalsamar el cadáver del piloto fallecido, construye un ataúd , lo carga en una balsa, junto a uno de los hidroaviones desarmados, y en otra balsa igualmente construida por él, carga el otro hidroavión que no podía volar, y tras casi dos meses de aventura logra llegar a Iquitos…Y así lo describe el celebre periodista y escritor Víctor de la Serna ( 1935) “…Un día, por el Amazonas, descendió, una balsa extraña. En su centro un túmulo cubierto de follaje. A popa, las banderas de Perú y España a media asta(…) Graña había encontrado el cadáver del aviador, lo había embalsamado, lo había metido en un rico ataúd de olorosas maderas de la “jungla” y lo devolvía a su patria. Maravilloso gesto de señor, por el que el Gobierno del Perú le confirmó el disfrute exclusivo y perpetuo de las salinas de su reino y le autorizó “oficialmente” para seguir dominando la zona”.
El piloto, rescatado por Graña, era el sub.-Alférez Alfredo Rodríguez Ballón . En la actualidad uno de los aeropuertos más importantes de Perú lleva su nombre “Aeropuerto Internacional Alfredo Rodríguez Ballon” en Arequipa.

Alfonso Graña muere en 1934 de un cáncer de estomago “con la respetuosa veneración de los indios jíbaros”
Extraído del libro “Alfonso I de la Amazonia Rey de los Jíbaros” de Maximino Fernández Sendín

NUEVOS DATOS
Tras la publicación en 2005 del libro “Alfonso I de la Amazonia Rey de los Jíbaros” el autor ofrece los siguientes datos:

La Real Academia de la Historia incluirá la biografía de Alfonso Graña en la Enciclopedia Biográfica de personajes de la historia Hispana.

Sendín ha localizado en Iquitos a dos sobrinas de Alfonso Graña ( Florinda de 77 años y Rosa de 84 ). Antonio Abreu, que viajó al Amazonas en busca de los descendientes de Alfonso Graña , ha localizado a un indio que lleva el mismo nombre (Alfonso Graña) y dice ser hijo de él.

Un familiar del piloto rescatado por Graña ( Rodríguez Ballon) ha contactado con el autor. En 2007 murió en Amidal , lugar de nacimiento de Alfonso Graña, su hermanastra Teresa Graña , a los 99 años.Tambien en este mismo año falleció en Amiudal, Asunción Graña de 86 años prima de Alfonso Graña .En Amiudal el autor ha adquirido una casita de mas de tres siglos, que pertenecía a la familia Graña, para convertirla en Casa Museo Alfonso Graña.. TVE ha dedicado a Alfonso Graña un reportaje de 45 minutos (Programa crónicas en la 2) y otras TV. Han aparecido escritos del P. Martín Cuesta , misionero en el Amazonas, donde hace referencia a Alfonso Graña a su mujer y a un hijo de éstos.

O Fol traenos unha reflexión, realmente necesaria, sobre o folclore galego, encarnado na súa máxima expresión, a gaita e a veneración que moitos prestan hacia un instrumento que parece que non sufre evolución, senon invasión. Moitas formacións actuais caen dentro dunha espiral con oríxenes recoñecibles e alleos, e cunhas estéticas que se afastan da tradición que, súponse, desexan representar. Como toda expresión folclórica, é o resultado e a delatora do carácter dn pobo. Coidado: pode provocar reflexións. O debate está aberto. Xa sabedes como opinar.

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Curiosa forma de entender la vida, la del pueblo gallego. Las generalizaciones nunca son buenas pero podría decirse que una de las características del pueblo gallego es la de no sentirnos demasiado contentos con lo que somos.

Recientemente una campaña de publicidad, nos recuerda porque debemos estar orgullosos de vivir como gallegos: nuestra hospitalidad, forma pausada de llevar la vida, nuestra cultura gastronómica en torno siempre a la vida familiar, nuestro ánimo preparado siempre para la fiesta, nuestros paisajes, nuestra lluvia y lluvia y lluvia, que este año no se está dejando ver mucho. El mensaje ha calado fuera de Galicia, y nos ha puesto los pelos de punta a todos los que desde fuera sentimos la morriña.
¿Por qué entonces muchas veces no valoramos lo propio y admiramos más otras culturas? ¿Por que tratamos de adoptar como nuestras, tradiciones que no lo son, cuando nuestra cultura es tan rica como la que más? Un ejemplo reciente es la pasada festividad de Difuntos ya más conocida por Halloween por obra del todopoderoso marketing americano. Ya es bastante habitual esa noche que niños disfrazados peten nuestras puertas con el “susto o trato”?. Para miedo el que daba la Santa Compaña y con ellos si que no había posibilidad de trato si te los encontrabas de noche por cualquier corredoira.

Otro ejemplo de esta mentalidad es lo que sigue sucediendo y ya desde hace muchos años en el mundo de la música tradicional y en la gaita concretamente. En determinado momento a alguien le pareció que tenía más valor crear un tipo de gaita con un poquito de gallego aquí, un poquito de escocés allá. Se comienza a enseñar este prodigio en escuelas y asociaciones de toda Galicia. Este invento lleva años exportándose desde Orense también fuera de Galicia en zonas de arraigada tradición gaitera como el Bierzo o Asturias y a través una especie de concurso bastante extendido ya, en donde esas gaitas “gallegas” de tres roncos compiten entre sí ante un jurado que premia, la formación de sus miembros desfilando militarmente, la precisión de los movimientos, la perfección de la vestimenta (que tampoco se ajusta a la tradición de nuestra tierra), los gestos austeros, la percusión de alta tensión con grandes malabarismos. ¿Dónde queda aquí el recuerdo de nuestros viejos gaiteiros solistas o cuartetos, el repertorio alegre orientado a nuestras fiestas como muiñeiras y jotas que se crearon para bailar y no para entrar en combate? Lo lamentable de este asunto es que se nos venda y le vendan al resto del mundo algo como gallego cuando no lo es y que se promueva con fondos públicos cuando todo ese dinero debe ir destinado a recuperar y apoyar la música tradicional gallega. Los inventores y seguidores de esta corriente aprovechan el desconocimiento de la mayoría de la gente que no distingue entre una gaita y otra y a la que le suena por el estilo la muiñeira de Lugo y el Asturias Patria querida cuando las gaitas empiezan a sonar. Lo preocupante es que numerosas asociaciones e instituciones hayan apoyado y sigan apoyando esta puesta en escena y que todos esos esfuerzos no vayan encaminados a proteger y salvaguardar nuestra verdadera tradición musical que de este modo acabará por extinguirse. En este caso, una vez más, el marketing del más grande acaba triunfando y arrasando a los pequeños. Tenemos una identidad propia que no nos hace ni mejores ni peores, nos ha hecho ser lo que somos y que nos diferencia de otras culturas. ¿Por qué disfrazarnos de lo que no somos? Lo dicho, ¿por qué no tratamos de vivir como gallegos, también en nuestra música?

O noso compañeiro Lois Pérez Leira dalle unha nova volta de rosca ó tema de Hugo Chávez co Rei, ó rebufo da polémica suscitada pola misiva da Federación de Sociedades Galegas da República Arxentina. Un tema que deu moito que falar e sobre o que en Planeta Galego tamén temos o noso particular debate, no que vos invitamos a participares.

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No entiendo cómo en un Estado que se considera democrático y pluralista se puede condenar la opinión de una persona que representa a una institución y piensa distinto.

Me refiero a la declaración de la Federación de Sociedades Gallegas de la República Argentina. Para los que conocen su historia, es una entidad que nació republicana y agrarista, y hasta tuvo una representación en el parlamento español en 1936, en las figuras de Alonso Ríos y Ramón Suárez Picallo.

La opinión de la Federación apoyando las declaraciones de Hugo Chávez en la Cumbre Iberoamericana de Chile está en concordancia con la campaña que se encuentra realizando esta institución en el Estado español, con el fin de que el ex presidente José María Aznar sea juzgado por delitos de genocidio y lesa humanidad, a causa de su intervención en la invasión a Irak.

La legislación internacional en derechos humanos tipifica claramente este delito y el ex presidente es corresponsable por la muerte de miles de ciudadanos inocentes.

Asimismo, el ex presidente José María Aznar es uno de los autores intelectuales del golpe de Estado contra el presidente Hugo Chávez, y su partido continúa con su estrategia de desestabilizar al gobierno bolivariano elegido democráticamente por el pueblo. Evidentemente el jefe del Estado español, el rey Juan Carlos I, como tal, es responsable en ambos casos directa o indirectamente al consentir lo realizado.

Por su parte, la Federación está en todo su derecho de cuestionar la monarquía o el papel del monarca ya que la misma no es una institución eterna ni mucho menos, igual que la propia constitución. Somos muchos los que creemos que este modelo monárquico fue impuesto por una transición que pactó a espaldas del pueblo, con un monarca que nadie eligió y una constitución donde solamente era posible votar por el Sí.

A veces me pregunto, ¿no será éste el momento de volver a debatir el modelo de Estado como se hizo durante la primera y segunda república? ¿No será necesario convocar a un Congreso Constituyente que defina el modelo de Estado, donde se garantice el derecho de autodeterminación de los pueblos y construyamos una nueva España con ‘NH’ como decía Pepe Velo? ¿O seguiremos tolerando un modelo de monarquía pasado de moda, que huele a rancio, con una Casa Real que no justifica sus gastos como lo hacen todos los españoles, y un monarca que manda a hacer callar a un presidente que representa a un pueblo soberano?

Creo que no podemos callar, y Francisco Lores, Daniel Ortega, Hugo Chávez o Rafael Correa tienen derecho a gritar bien alto sus ideas, porque son los gritos desesperados de sus pueblos humillados durante siglos, por monarquías esclavistas, que mataron a sus hombres y mujeres y usurparon su territorio y riquezas.

Por supuesto, sabemos que opiniones como éstas son distintas, no tienen prensa, ni están subvencionadas por las multinacionales que defiende nuestro monarca.

Las opiniones de Paco Lores en esa carta no son parte de lo catalogado como “sentido común”, claro que no. Como diría el destacado filósofo italiano Antonio Gramsci, el “sentido común” es el pensamiento que justifica la explotación, el hambre, las guerras, las diferencias, las injusticias. Él convocaba a los pueblos a construir el “buen sentido”, basado en la solidaridad, en la justicia social, en el respeto a los seres humanos, en la rebeldía, en el no callarse, en decir basta, en gritar ‘No’ cuando es necesario.

La carta de Francisco Lores ha generado mucho debate. Bienvenido sea el debate desde la perspectiva del diálogo, del intercambio de ideas, pero no a través de la ‘caza de brujas’. Aquí no se trata de pedir renuncias, ni condenas, ya que eso se lo dejamos a los Reyes Católicos o al franquismo inventor de la monarquía moderna. Creo que necesitamos normalizar el derecho a disentir aunque se trate del Rey.

No es mi intención defender a Francisco Lores, porque él sabe defenderse solo y hace lo mismo con la entidad que preside; simplemente quiero dejar en claro mi opinión y que los lectores, que pueden coincidir o no con el presidente de la Federación de Sociedades Gallegas, sepan que Francisco Lores fue y es uno de los más destacados luchadores por los derechos de los emigrantes españoles. Que se enteren que cuando muchos se dedicaban a visitar banquetes, él movilizó a más de 2.000 ancianos solicitando las pensiones no contributivas, la nacionalidad para los hijos y nietos de españoles, entre otras reivindicaciones. Mientras nuestros paisanos no tenían para comer o comprar medicamentos, y muchos dirigentes de la colectividad se dedicaban a frecuentar los cócteles de la Embajada y hacerle la ‘pelota’ a los que gobernaban, ‘Paco’ se paraba ante el Rey y ante todos los presidentes que visitaron la Argentina con el respecto que se merecían, para reclamar por las necesidades urgentes de los emigrantes españoles.

A pocos dirigentes de la colectividad les escuché pedir justicia por nuestros desaparecidos gallegos, o reclamar respeto cuando nos difamaban con los chistes de gallegos. Sin embargo, Francisco Lores ha sido siempre la voz de los que no eran escuchados. Como todos los dirigentes, con aciertos y también con desaciertos, pero con honestidad.

Para finalizar, quiero señalar que me llama la atención que la prensa gallega haya publicado una declaración de la presidenta del CRE de Buenos Aires, la señora María Teresa Michelón, quien señala que la carta de Lores es de “terror”. Somos muchos los que pensamos que de “terror” es haber coqueteado con el BNG, formar parte de la lista de Paco Lores en el CRE, y luego pasarse a otra. Además, durante el gobierno socialista afiliarse a este partido, posteriormente al PP ?cumpliendo tareas de mucha responsabilidad, con posiciones duras de derecha? y ahora que gobierna el PSOE, volver a esta agrupación. Ésto sí es de “terror”. Y nadie dijo nada. Ya es hora de construir el “buen sentido” y estas cosas también decirlas.